Tidak Ada Yang Ada Selain Yang Maha Ada

Sumber. Dok. Pribadi

Banyak manusia yang menjadi lupa. Lupa akan hakikat dirinya serta dari mana, mau kemana dan untuk apa hidupnya?

Banyak yang mencari-cari siang maupun malam hari. Terus saja di dedah segala yang membuatnya penasaran; kenapa ia bisa lupa? Dan jika lupa, bagaimana ia berusaha lagi untuk mengingatnya, dan lalu apa yang di ingatnya? Sehingga beberapa diantaranya akan mencapai titik kulminasi

yang tinggi. Namun begitulah kehidupan, tidak sedikit juga yang akhirnya terlena bahkan ia lupa kalau ia dalam keadaan lupa atau bahkan mungkin tidak tahu. Yang nampak hanyalah dunia dengan segala iming dan gemerlapnya. Nafsu selalu menjadi raja dan duduk bertakhta di singgasana hatinya.

Sebenarnya di mana permasalahannya?

Pada awal dulu, sebelum manusia di ciptakan di dunia ia memang sudah ada, berkumpul bersama dengan Tuhannya, yaitu di alam ruh. Namun setelah ia ke alam kandungan hingga lahir dan bisa menghirup udara segar di alam raya ini serta dilengkapi raga, ia menjadi lupa. Lupa akan siapa dirinya? Dari mana ia, untuk apa ia di cipta dan ia hidup mau kemana? Ia benar-benar lupa. Padahal di sana ia sudah di janji dan di tanya oleh Tuhan dalam keadaan berkumpul mesra.

Kalau dalam islam, seringkali kita di suruh mengingat. Iya mengingat. Dalam kata tersebut, tentu menimbulkan banyak pertanyaan yang tak akan terselesaikan jika ia masih saja lupa/tidak tahu. Kalau kita mengingat, tentu kita harus tahu apa yang di ingat bukan? Kalau kita merindu dengan kekasih kita, dengan kerabat dan sanak saudara kita, otomatis kita akan mengingat semua peristiwa-peristiwa atau kejadian yang kita lalui bersamanya, dan tentu otomatis pula otak kita memproyeksikan imajinasi kita dengan wajah dan segala wadak orang yang kita rindu, yang kita kangeni itu. Yah, seperti itulah seharusnya kita merindu pada Tuhan. Namun ada hijab yang begitu tebal dan buram menyelimuti kita untuk  mengingat. Sangat sulit. Bahkan benar. Kita tidak tahu, kita lupa kalau kita sedang lupa.

Lalu Tuhan pun dengan segala ke femininan dan begejek-kan-nya mengajak kita bersua kembali, bernostalgia layaknya sepasang kekasih yang sudah renta di ujung senja sana. Yaitu dengan apa? Tak lain dengan berdzikir. Dzikir sendiri  dari bahasa arab yang artinya adalah ingat. Dalam kitab Al-qur’an juga di terangkan waaqiimussholata lidzikri/ Dan dirikanlah sholat untuk mengingat aku (Tuhan). Karena dengan sholat kita bisa mengingat-ngingat lagi, merawat ingatan kita yang makin tumpul dan makin terperosok jauh ke jurang.

Tak hanya itu dalam khasanah kosmologis islam, juga di ajarkan lantunan-lantunan untuk berdzikir di luar sholat. Ada tasbih, tahmid, takbir, dan juga kalimat-kalimat thoyyibah lainnya. Dan dalam islam yang mempunyai strata atau semacam kedudukan tertinggi dalam dzikir adalah kalimat laa ilaha illallah. Tiada Tuhan selain Allah. Di samping itu ada juga yang menyebutnya sebagai dzikir yang paling afdhal.

Dalam kalimat tersebut ada beberapa domain yang tentu satu spektrum yang bisa di konotasikan dalam berbagai interpretasi yang sangat luas. Di sini setidaknya ada tiga interpretasi yang saya tahu dan tidak menutup kemungkinan untuk meng-ekspansi interpretasinya secara paradigmatis.

Pertama: Tidak ada yang berhak di sembah selain Allah. Dalam tafsir ini mereka tidak akan menyembah apapun atau mengagugkan apapun kecuali Allah. Di sini muncul kesadaran bahwa semua pujian, keluahan dan keinginan layaknya memang di tujukan dan diadukan untuk Allah (Ainul Yaqin)

Kedua: Semua ibadah, pekerjaan atau pekerjaan hal apapun selalu di orientasikan kepada Allah. Setiap tindak tanduk kesehariannya semua untuk Allah. Dari hal sepele yang remeh-temeh hingga yang di anggapnya besar dan penuh resiko selalu ia orientasikan pada Allah. Sungguh sebuah episode yang membagakan (Ilmul Yaqin)

Ketiga: Tiada yang wujud selain Allah. Yang ketiga ini benar-benar mungkin tafsir yang sangat indah menurut saya. Mereka bisa melihat semua yang ada didunia ini tidak ada, walaupun sepintas seperti nampak adanya, semua itu hanya diadakan belaka. Bahkan ia bisa menyadari ketiadaannya dirinya sendiri. Semata-mata semua dari, oleh dan untuk Allah. (Haqqul Yaqin). Wallahu a’lamu bish-shawab.

Malang, 28 Nopember 2016

Oleh: Ab. Mufid